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春联灿亮大年魂

    春联,就是对联。过年,雅称春节,对联也就称为春联。每逢春节,神州大地都有贴春联的习俗,山西云丘山里的村村寨寨也不例外。不过,这古老的大地历史太久远了,文化太深厚了,以至于贴春联也比别的地方神圣了好多。究竟有多么神圣?趁着新春时节,我们不妨做一次探访。

春联一贴大年即至

    大年是什么时候光临的?云丘山里的人们都说,不是正月初一那爆竹声迎来的,是在头一日,也就是除夕这天下午,将艳红艳红的春联一贴,大年就喜眉笑眼地潇洒在大伙面前了!

    这话说得没有一丝一毫的夸大。虽然柴禾早已整理顺了,虽然地面早已打扫净了,虽然打扫净的地面早已洒上清水,可是门庭仍然不见得光鲜。只待把春联一贴,立马门脸亮豁了,院落亮豁了,就连睡过不知多少代人的土炕也亮豁得好不新鲜。这会儿点燃一支烟,美美吸一口,看着那春联,蓦然发现历经沧桑的院落变得精精神神,体体面面。哈哈,原来大年就在这一刻春风满面地光临了。如果说山乡过年是在画龙,那么贴春联就是点睛之笔。同样的窑洞,同样的屋舍,只这么一贴,就贴出一个新鲜时尚的岁月。

    缘于此,那贴春联便不是件随意的事体,在山民眼里煞是神圣。神圣得那横批不叫横批,不叫额联,叫做“脑儿”。脑儿,当然是指头脑。春联神圣得如同仙人,不是任何人都能随意摆弄的,尤其是那高高横在门首的脑儿,必须由家里的长老来贴。即使年迈的爷爷已经七老八十,胡须银白,也会被儿孙扶上方方正正的桌子,恭恭敬敬贴端庄。

    这就是云丘山里庄重而神圣的春联风俗。

一副春联见门风

    在山乡人看来,过年吃得可以差点,东西可以少买,唯有贴春联不敢有一点点含糊。之所以这么认真,是因为人们把春联当作自个儿的脸面。老辈人说,大年初一在村胡同里一转,谁家是什么样的门风,便会一目了然。从何处了然的?当然是春联。春联字体的好坏,意思的高下,都无不在说明这家人的家庭境况、文化素养。早先,读书识字的人少,能提笔书写的更少,因而,肚子里有墨水的人颇受尊重。

    不光尊重人,连书写春联的用具也同样尊重?;有吹拿什怀泼?,而称“圣活”。毛笔这叫法生动形象,带毛的笔,既能说明自身的特征,还能区别于后来诞生的铅笔、蘸笔、钢笔,以及时下流行的签字笔??墒呛汀笆セ睢币槐染拖缘猛疗嗔?,土得掉渣,没有分毫的文化意味?!笆セ睢比创蟛灰谎?,那是圣人用来干活的。庄稼人干活用的是锨、镢、耙子、扁担,圣人不用这些粗笨家具,使唤的是被尊为文房四宝的笔墨纸砚。所以叫“圣活”,不就是因为古人说过“万般皆下品,唯有读书高”吗?瞧,同样是个名称,“圣活”里却承载着丰厚的文化内涵。更何况那“圣活”,软茸茸的一支竟然能写出刚劲雄健的大字,甚至能力透纸背,甚至能入木三分,绝不是一般人能玩转的!往日在乡邻们眼中,能玩转“圣活”的文化人就是圣人,就是被众生顶在额头尖上的人魂。

    那时候,哪家出了这样的人魂,村里人都会高看。首先就高看在人家的春联上。别说那字体要么肃穆得如佛祖端坐,要么灵动得像天女散花,单是那字里行间的意思就令人咂嘴吐舌,赞叹不已。什么“门前仙浴河清流如画/院里梧桐树洪福齐天”,将家宅的风光描绘出来;什么“安汾村曾是唐朝古县/天阁楼本为衙府前门”,将远去的历史拉回到眼前;什么“爆竹亮响响盈门喜气/年饺热腾腾阖家欢颜”,将大年的快乐氛围活画出来;什么“人勤春早地生宝/风调雨顺粮满仓”,将美好的愿望寄托于未来。这些春联每一副都意味深长,深长得让大年也风光了好多,何况还要配上“春临人间”、“福满门庭”、“人寿年丰”那样响亮的脑儿呢!

    这样的春联张贴在谁家,谁家就会门庭生辉??梢羌依锩挥形幕?,只能带着红纸四处求人,任由文墨先生随兴去写,这自然很难写出称心如意的春联。因此,一副春联见门风,绝不是随意胡说。

春联无门不贴

    云丘山的人们贴春联,大门上要贴,家门上要贴,不论大小,有门必贴。这还不止,就是屋里的灶王爷两侧、土地爷神龛两边也不能落下。

    灶王爷是玉皇大帝派往各家各户的监护神,一家人的举止他睽睽在目。家小业薄,谁也不会有意挥霍浪费。不过,偶尔抛米撒面的闪失在所难免,这也会被他老人家看在眼里。居家一年,每逢腊月灶王爷都要回天宫述职,倘要是把这些陈谷子烂芝麻抖露上去,惹怒了玉皇大帝,岂不要降下“天火烧房子,槽头死骡子”的祸端?为了讨好灶王爷,每当腊月二十三他老人家上天时,要给带上些炒豆和糖瓜。糖瓜又甜又粘,让他甜蜜得不好意思说坏话,即使想说也黏得张不开嘴。炒豆是马料,是供给灶神坐骑的吃食。农人不仅尽心地巴结灶神,还要把人家的坐骑也打点好,伺候得是何等周到??!如此一来,灶王爷只能:“上天言好事/回宫降吉祥”。这春联道出了无数人心中的意愿,难怪会像神龙岭下的那眼清泉,潺潺汩汩,流啊,流啊,流遍山村,然后转个弯流向遥远的平川。

    土地爷神龛边的春联更为精妙。这联纯粹是对他老人家的赞美,可是看到的人并不觉得过头,也不觉得是在媚颜讨好。联曰“土能生万物/地可发千祥”。好极了!好就好在极其精炼地道出了众人对土地的厚爱、尊重,还有发自内心的敬畏。是啊,自从神农氏尝百草,自从人们走过茹毛饮血的日子,祖祖辈辈的吃饭穿衣哪一样不依赖土地?土地能生长小麦玉米,能生长萝卜白菜,让人们吃得饱,吃得香;土地能生长做衣服的棉花,能生长盖房屋的树木,让人们穿得暖,住得好。五谷丰登,吉祥安康,农家丰衣足食的好光景,哪一样能离开土地的恩赐?不能。是不能,一副简短的春联道明了数千年的生存之道!如此敬畏土地,谁还敢随意毁坏田园,乱占耕地?万不得已要建房舍,事先要破土,而后要谢土。破土、谢土都要跪拜土地爷,还少不了敬献祭品??雌鹄凑馐敲孕?,却折射出土地在农人内心深处的重要地位。一代一代的人都说,寸土寸金,哪敢糟蹋!

    春联不光贴在门扉,贴在神龛,即是牲口圈、小推车也不会疏漏。别看牲口圈是捡来的石头垒的,简陋得不能再简陋,可是门侧也贴得红艳艳的:“马牛个个矫/猪羊只只肥”;别看小推车是砍下的树枝做的,拙朴得不能再拙朴,可是两根辕把上也贴得鲜亮亮的:“日行千里平安路/夜归十口幸福家”??吹降娜瞬挥傻媒泻?,好就好在这春联不再是美好的企盼,不再是虚幻的敬祈,而是在表达辛勤劳作的决心。不辛勤地喂养,牛马能矫健吗?能飞快地耕田拉车吗?不辛勤地耕作,谷禾能丰收吗?煤炭能跑回家里吗?说一千,道一万,粒粒皆辛苦,好日子全靠自身的汗水浇灌滋养。春联里渗透了勤劳致富的道理。

红火场里看春联

    的确,农家的好日子来之不易。春种一粒粟,秋收万颗籽,哪一颗籽实上没有农人的汗水??!汗水是河,粮棉是舟,汗水载来了粮棉,也载来了大伙儿的好日子。

    一年到头,最好的日子就是大年。大年好不容易来到眼前,哪能不尽情享受?正月初一一家人围坐一起,吃着美味可口的年饺是享受;吃过饺子,家人、邻里恭敬亲热地拜年是享受;正月初二带着敬老的枣糕馍走亲戚,看朋友是享受;还有享受,就是享受那激情澎湃的社火。不到初五,就有热心人费心张罗,锣鼓响起来了,竹马跑起来了,旱船漂过来了,狮子旋舞开了,龙灯飞腾着上了青天……好热闹??!可山民们还嫌热闹得不够,还要搭挂五彩缤纷的牌楼,赶在正月十五风风火火竖起来。高高昂昂的,屹立起山乡的风骨。

    当然,那牌楼上少不了春联,联曰:“红灯绿灯灯照灯/男人女人人看人”,朴素、真实,还隐藏着耐人回味的幽默。社火场上,有杂耍,有歌舞,还有小戏大剧。这边小帐篷里是木偶小戏,“虽然猴猴蛋蛋/倒也热热闹闹”;那边大舞台上是古典大剧,“奸雄百计讨便宜难免终场少唾骂/忠臣一时受困苦须知后世多赞扬”??吹娜撕枚嗪枚?,哭的人好多好多,笑的人好多好多,人们哭着,笑着,想着,这为人处事最当紧的是守住良知,宁可身败,不敢名裂。身败还能东山再起,名裂却覆水难收,却遗臭万年。千万,千万要守住良知,守住这做人的道德底线??!爷爷这样,父亲这样,儿子孙子也这样,世世代代都这样,社会哪会不和谐?众生哪会不快乐?

    这就是云丘山里的大年。这就是山村人家的春联。大年在哪里,春联在哪里。不,应该是春联在哪里,大年在哪里。春联引领了大年,红火了大年,升华了大年。大年也就成为祖祖辈辈乐享不够的精神盛宴。

本文来源:太原晚报20130129;本文作者:乔忠延

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