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李家山散记

  墙里开花墙外红。
  近几年来,李家山村迎接了数以千计的海内外文人墨客、专家学者。
  李家山村人说:“穷山窝窝看什么?”
  专家说:“李家山人端着金饭碗去讨吃!”
  笔者是碛口人,小时候去过李家山,那是跟着小伙伴们去看李家山剧团演出的《王贵与李香香》。七十年代初去过,那是跟着县委书记王健去访贫问寒。那时候不时兴“旅游”这个词儿,只知游山玩水是资产阶级思想。农民背地里只说“吃”,干部们的肚子也时常瘪瘪的,因而我们几上李家山,谁也没有心思鉴赏它的人文景观。
  随着旅游事业的发展,笔者因年长而又是碛口人,成为观光者们的采访对象。听了专家们对李家山的赞词,自己才悟出“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句唐诗的深刻含义。

  形似凤凰的明清建筑群

  《李氏宗谱簿》载:“始祖李端,明成化年间(1465—— 1487),由临县上西坡村迁往临县招贤都三甲李家山村?!?br>   李氏家族经世代繁衍,到清中叶已成大户。时值碛口商阜繁荣,李家也插足于商业。据(宗谱)与口碑资料佐证,时李家山有东西两大财主,东财主李登祥,人称祥财主,在碛口开的“德合店”、“万盛永”;西财主李德峰,在碛口开的“三和厚”。此两家财路亨通、日进斗银,在碛口可以与西湾村陈氏比富。
  有了钱,就逐渐开始大动土木。他们请来风水先生观看,见李家山村有两条向南流的小沟,在村南汇合,注入黄河,两沟之间的山峁,形似凤凰头,左右两山则是风翼了。这个四面环山的地形,风水先生连连说好:“此屯系艮龙庚向,东山月出中格穴也,毋逶迤者恐丑寅气入也,富而且贵龙之应……”(载宗谱)
  东财主家在凤身上修建,西财主家在凤的右翼上修建,凤的左翼依然是旧村。东西财主好象在暗暗较量,在几百米约 40度的高山坡上,精心设计,精心施工,依山就势,高下叠置,从沟到顶,多达九层,其造型不同,风格殊异。
  李家山村的建筑均以水磨砖对缝砌筑,砖、木、石雕及精美匾额比比皆是。建筑形式多以砖拱顶(窑洞)明柱厦檐四合院为主,且依山坐楼。侧房、马棚多为一泼水和双泼水硬山顶瓦房。街道高高低低,用条石砌棱,用块石铺面。水路布局合理,沟心卷洞,送出村外。
  现在李家山村大大小小有百十来院, 400多孔(间)住舍,居住着220多户人家, 760多口人。西面清代建筑群,多为李姓居住,虽有一些破破烂烂,却还基本保存完好。凤的左翼沟里,依然还称旧村或小村,住着陈、崔两姓人家,他们说在李姓迁来之前,这儿叫陈家湾。
  小村和大村相比,建筑风格完全是两个天地。小村至今还有人住着“一柱香”独门独窗土窑洞,有人说他们还是过着原始穴居生活,那就住房而言,一点儿也不是夸张。另外村子里多以土窑接口子,石拱窑洞,砖瓦建筑是很少见的。
  李家山村民居的形态在八种以上,这些无论豪华的清代建筑群,还是穴居生活的土窑洞,无不附着中华民族的灵魂,它确系民族的东西。正如专家们说,这儿的自然风光与人:文景观交相辉映,它蕴藏着黄土民情风俗和丰厚的黄河文化。

  专家眼里的李家山

  李家山在碛口镇南山,距碛口不足十华里。渡过湫水河,有两条通道,一条是从河南坪顺着简易公路往上爬,沿途可以远眺吼声如雷的黄河大同碛;一条是顺着黄河畔,从叫麒麟滩的河滩往下走,如有雅兴,还可亲临碛下,观赏那汹涌澎湃,咆哮如雷的二碛气魄,这才使你真正领略到黄河精神,也就是中华民族的顽强拼搏精神。
  这些年来,有多少海内外知名人士,不避艰险,步履到李家山采风,一个个都留下美好的影响,给予了高度的评价。
  我国现代最著名的大画家吴冠中先生于1989年10月赴李家山后,写道:“我在山西有一个重要发现——临县碛口李家山村。这里从外面看像一座荒凉的汉墓,一进去是很古老很讲究的窑洞,古村相对封闭,像与世隔绝的桃花源。这样的村庄,这样的房子,走遍全世界都难再找到!”
  中国美术家协会副主席、全国著名国画家刘文西和西安美院副院长、全国著名山水画家戴希斌,于2000年5月,带领黄土派采风团到碛口采风。刘文西身体胖,肚子大,整整三个小时才爬上李家山村,当山村展现在眼前时,他惊叹不已地说:“太好了!我在陕北跑了三十年,从来没有见过这样好的地方,独特的土地,形成独特的人文景观,特别是那四合院窑洞,在全世界也是独一无二的?!贝飨1蠼淌诟侨缁裰帘?,他对同行者说:“我们黄土派作画,就是要画出黄土高原的特色,这里的山,这里的水,这里的民居,才真正是我们要寻找的创作源泉?!鼻寤笱Ы淌?、全国著名古建筑学家陈志华先生看了李家山后说:“你们真有运气,你们的祖先给你们留下这样宝贵的遗产,是无法用金钱估量的,是走遍全世界也再找不到的,是独有的一份。人们不看你们的高楼大厦,就是要看你们依山就势,风格殊异的窑洞式明柱厦檐高圪台?!?br>   中央电视台东方时空记事组,2001年春节前夕就来到李家山村,他们要以本村李全生一家为主线,纪录二十—世纪中国人的生活。我们于五月中旬,去采访他们,一位壮实的青年记者张益民告诉我们:“我初来这里特别兴奋,这地方依山傍水太美了。全国五十六个民族,我跑了三十多个,象这样特殊的建筑都没有。这里随山就势,层层叠叠的明清建筑,就是一幅人工创作的秀丽画卷。这是前人的智慧结晶,这是民族的艺术灵魂。我们最少要在这里住五年,我们要向全世界宣传这里的艺术精品,这也是代表中国的艺术精品?!?br>   中央电视台另一位记者邱民同志告诉我们:“这里的老百姓守着金饭碗讨吃,太遗憾了!我们要为他们疾呼,要替他们宣传,开发这块沉睡着的世界品牌的旅游资源?!?br>   是的,开发这儿旅游资源的呼声,犹如二碛在咆哮。整个包括李家山村在内的碛口旅游风景区的开发,已引起省、地、县各级领导的重视,在为时不远的时候,李家山等景点,会以特有的风姿,展现在世人面前。

  奇特的“黄土公园”

  没见黄河大同碛,就不知它汹涌膨湃的魂韵和咆哮如雷的气魄。没见黄土高原,就不知它深远的文化内涵和独特的自然景观。碛口李家山、陈家塬等处,是一个天然的黄土公园,这里集聚了黄土高原所有的特色,瞧一斑可知全貌。
  乡亲们可能会问:“你瞎吹什么?”我的回答还是四个字:“多见不怪?!北收咴糜味焙谕恋?,见地里的土象黑煤一样,不由啧啧称奇,想起家乡有句古语,“走到那儿还不是黄土埋人”,看来这真理是不能成立的。笔者还三下南方水乡,“水天水地水上走,水上人家坐龙舟”,那水乡泽国的景色,更使人流连忘返。然而我可以肯定,当地人是决不会大惊小怪的。
  我还想搬出吴冠中这个权威来说几句话。吴冠中先生说他一生有三大发现:
  一个“名珠”——湖南武陵源张家界。
  一个“汉墓”——山西临县碛口李家山村。
  一个“金矿”——横亘山西陕西内蒙等省的黄土高原。
  吴冠中在李家山等地看了千沟万壑的黄土高原,说那支离破碎的黄土山峁,酷似沉睡着的雄虎,后采他创作了《群虎图》,是他的得意之作,拍卖价应在数百万元以上。
  “黄土公园”是省旅游局建议开创的碛口风景名胜区景点之一。从景点要集中的观点看,碛口南山真的是最佳的园地。
  风景区先从“西石崖”说起。西石崖是湫水河冲刷的杰作,它高达几百米,悬崖绝壁,乱石飞空,在山巅上,顶着一层黄土帽,整个断层各种地质结构都裸露在外。我们顺着蛇形石坡往上爬,出现了一个小村庄,犹如天上人家,这就是陈家塬。当走到靠李家山的地方,在千沟万壑中突然出现约有百十多亩的一块平地,词典解释为“塬”,当地人也称为“塬”,是黄土公园的又一景观。
  沟沟峁峁,山山梁梁,都纪录着岁月的苍桑。近些年来村民们在沟沟岔岔打坝堰,山山峁峁修梯田,做到土不下山,水不出沟。这一幅幅的雕塑作品,一幕幕的银屏画面,都是村民们辛勤劳动的杰作,汗水浇溉的果实。
  满山遍野红枣林,这又是黄土公园里的一大景观。盆口粗的枣树,苍劲浑雄,扭腰舞枝;新栽培的嫩苗,枝繁叶茂,竟相斗艳。笔者曾写过五绝一首:“枣园红艳艳,神女舞蹁跹,远客游其境,顿疑亦成仙?!比肥?,你在农历“白露”过后来这儿游览,满山红彤彤,遍野香喷喷,好客的枣农一定会引你到枣林里品尝各种品牌的鲜枣。他们会说:“这是新嫁接的梨枣,脆吗?”,“这是新引进的骏枣,甜吗?”还有赞皇大枣、黄河大姆枣、冠枣、虎枣、牛心垂,使你看得眼花,吃得嘴馋。
  枣收季节是枣农最欢欣的日子,他们在入村处搭起彩门,上书醒目的楹联:
  红枣圣地迎来四海游客
  黄土公园结识五州宾朋

  闻名遐迩的文艺村

  李家山村人能演会唱懂五音,不知在什么时候起,就闻名遐迩。传说清朝未年,西财主家出了个活跃人物,名叫李建奎。他在碛口做生意觉得太没意思,就在一年冬天回村成立起一班戏,那时候初兴“坤角”(女演员),他就在东路请了一名女旦角,并请师傅,招娃娃,昼夜排戏。
  古语云:“开窑领戏,先捉子弟?!本欢呐帕?,戏倒是演红了,出州过县倍受欢迎,就是没二年,一份家产踢踏了个精光。李建奎穷了,村里却培养了一大批文艺人才,大人小孩在劳动之余,都能唱几句山西梆子,“哪依呀哈哈……”响彻山谷。
  远不追溯,在抗日战争和解放战争期间,李家山剧团演出的革命现代戏,真的闻名遐迩,他们的足迹走遍晋陕解放区,他们传播的革命火种,燃遍全中国。据说中阳县城解放后,战场还未打扫,李家山剧团就进去演出。群众看了新戏后,激动不已,不少青年小伙子自愿报名参军,形成了“妻送夫”,“父送子”的参军热潮。
  就是从我记忆起,他们演出的现代戏有《王贵与李香香》、《赤叶河》、《万象楼》、
  《牛永贵挂花》、《刘巧儿告状》、《刘胡兰》、《二溜子偷鸡》等。不少曲调和台词,我至今还能哼出几句:
  “王贵在山上放羊来,香香在洼洼里挖苦莱。
  我挖我的苦菜,你放你的羊,谁叫你把土圪达撩在我身上?!?br>   最著名的演员是李书效,他们演出的《赤叶河》,曾受晋绥边区的嘉奖?;褂芯缰腥送豕笥胂阆?、崔二爷等,人们都忘却了他们的真实姓名,成为流传于世的艺名。
  解放后,他们又排了几本晋剧。土师家一上台,人们按其职业,送了亲切的艺名,诸如辘辘旦、饼子红、马杓黑、绒毛红等。
  “家有梧桐树,招得凤凰来”,李家山村的剧团,就是根深叶茂的梧桐树,它散发着泥土的芳香,它诱惑着少女的心灵。在那政府号召解放妇女的浪潮中,不知有多少芳龄妙女期望自己当一名演员,表现自我。李家山村的小伙子一个个都很精明,他们耍出浑身解数,择其身段苗条,脸蛋俊俏,嗓门甜亮的姑娘作偶,互帮互学同台演出。
  古语云:“老子英雄儿好汉,老婆惹亲女好看?!闭娴脑陧涌诩嵘?,李家山的闺女就如鹤立鸡群,无怪乎人们说,“李家山的女子,白家山的汉,招贤镇的瓷器,南沟里的炭”。
  如今,剧团解散了,鼓房又时兴起来,每逢婚丧嫁娶,李家山的鼓乐队都要请去凑凑热闹,他们吹拉弹唱,都带着浓郁的乡土气息,本地人喜闻乐见,百看不厌;外乡人处处新奇,拍手叫绝,有时他们即兴给你唱几段秧歌,更使你觉得妙趣横生,不亦乐乎!

摘自王洪廷主编《古镇碛口》,本文作者:王洪廷

tulin.jpg (90791 字节)

李家山民居,网友蚂蚁liding摄

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李家山民居,网友蚂蚁liding摄

 

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