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清徐东于啜姓由来

 

 

 

 

 

   华夏民族,历史悠久,博大精深。根祖文化和牒谱文化是我国具有民族特色的传统文化,是每个家族以及个人的精神财富,也是中华民族宝贵的文化遗产。

  啜姓是我国稀少姓氏之一,分布较散。主要分布在北方地区,在京、津、晋、冀、鲁、豫、黑、吉、辽、内蒙古、川、湘、鄂、赣、台湾等省、市、自治区都有啜姓。其中,山西省太原市清徐县东于村,天津市宁河县马连村,河北省抚宁县演武营村,河北省枣强县西紫结村、东紫结村、大有村,河北省崇礼县红泥湾村,吉林省扶余县小八号村,辽宁省阜蒙县大五家子乡三家窝铺村和内蒙古自治区开鲁县等为主要聚居地。全国啜姓人口约5000人。

  啜姓的由来与渊源根据各地家谱记载及祖辈口传,啜姓应为明朝建文帝朱允炆之子朱文奎改姓而来。

  洪武二十五年(1392),皇太子朱标病死,其子朱允炆被立为皇太孙。洪武三十一年(1398),朱元璋病逝后,朱允炆继位,就是明朝的建文皇帝。

  明建文元年(1399)七月,燕王朱棣起兵造反,至明建文三年(1402)六月,历时三年,直抵南京,自立为皇帝。建文帝朱允炆哪里去了?在历史上没有确切记载,只在《明史·恭闵帝本纪》中有一笔:“宫中火起,帝不知所终?!贝撕?,关于建文皇帝的生死去向,成为千古之谜。

  传说京城失守后,建文帝朱允炆命宫人防火焚宫。他剃发扮僧人模样,和随行人员坐船逃往京口(今江苏镇江市)。

  建文帝朱允炆到京口后,秘密通知其三位弟弟到京口会面。不久,吴王朱允熥、衡王朱允坚、徐王朱允熙都秘密来到京口驿舍。见面后兄弟四人抱头恸哭。傍晚建文帝设便宴款待三兄弟和几位一起出逃人员。席间吴王朱允熥问皇兄:“意欲如何?”建文帝说:“诸王叔恨我,文官弃我,武将叛我,良臣捕,贤臣诛。我意已决,一心向佛,云游天下,依经书为伴。今会诸弟一面,日后实难再见,望弟弟们小心从事,早做准备。我儿文奎,年纪尚幼,是我子孙之根,托付程亨去汴梁,代我育养,为安危而改祖姓,传世子孙。习诗书,懂礼仪,务商农,勿为仕官,求生存乐在其中?!闭馐碧咏捕脸毯嗪吞又煳目胂?,同时跪在建文帝面前,请求皇帝赐姓,建文帝忙扶起程亨说:“小儿安危先生任重。我应该拜谢于你,姓氏还是程济先生提个字吧!”翰林院编修程济没有推辞,沉吟了一会,说:“此地是京都门户,京口(镇江市)取口字为首,刻纪改姓之地。取万岁帝号文字去点为皇帝去发之象,为又字,莫忘帝变之因。四个又字叠并,为兄弟聚首落难泣泪之样。合为啜字,也兼有吃有喝永享温饱,以求太平之意。此姓为啜,帝意如何?”建文帝说:“好,就姓啜,也让子子孙孙都知道祖上曾始遭不幸?!?/span>

  翌日晨,建文帝乔扮起程,过六合(江苏六合县)至襄阳,往云南。朱氏三兄弟泣泪相别,各回府地,同年农历八月,那兄弟三人的封爵,全被朱棣削废,以后也都非正常死亡。

  程亨和太子朱文奎与建文帝分手后,改道去汴梁。在汴梁,朱文奎等隐姓埋名,依教书和帮写文书为业,朱文奎成人后改为啜氏,姓名不详。大明景泰二年(1451),为避祸端其子由汴梁迁至清徐县东于村,为东于啜姓始祖,名秉初,居住在东于村北面。

  燕王朱棣即位第二年(1403),迁都北平,改年号为永乐元年。朱棣下诏把北平改为北京、顺天府。镇江城当时有传言:“靖难生永乐,京口变镇江,京字带北去,口字搁姓旁?!币馑际牵壕┛诘摹熬弊直恢扉ηǘ即逼?,改平为京用,“口”字是建文帝拿去搁在啜姓旁边了,所以京口的城名就不存在了,改成了镇江。

  啜家街与啜氏宗祠啜氏始祖秉初从汴梁迁到东于村后,选择定居在东于村北,后称啜家街,也叫后街,紧靠吕梁山脉有三条深沟,沿沟而上直达古交、交城,进入深山老林,便于躲避官兵捕杀。

  啜家街的十字路口,有一座明代建筑风格的古祠堂——啜氏宗祠,乃东于啜氏族人于明代兴建的古建筑。该祠堂坐北朝南,后有巍巍吕梁山,前是一望无际的晋中平川,占地面积约100多平方米,整个建筑久经历史沧桑,仍保留原有特色。宗祠由前门、院落和大殿组成,前门上有“啜氏宗祠”匾额一付,由啜氏第十五代孙啜希忱手书,门外两旁的明柱上挂有一副木刻对联,“一门天性之乐祖孙父子兄弟”“万世传家之宝诗书礼乐文章”,由三晋名人杨二酉所书。院庭两旁摆放有祖上留存的半副銮驾。大殿共三间,殿外左右各有柏树两株,堂内供有祖先神祇一幅,旁有祖训(诚信、礼仪、仁爱、孝贤)及家风(乐善、好学、耕读、勤业)。此祠堂经历代修葺多次,虽然面积不大,却小巧玲珑、别致典雅,是啜氏族人逢年过节祭拜祖先的神圣场所。东于啜氏族人对祠堂极力?;?,在多次历史动乱中将以保存。

  每年的二月初一,是东于村啜家街祭祖的日子。啜家街上的啜姓人家把这一天看得比元宵节还隆重,整个街上十分热闹,夜晚更是灯火辉煌,架火顶在了啜家街的中间,架火坐北向南,精工细作,十分壮观。(完)

 

本文来源:太原日报20140426;本文作者:洗尘

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