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游长治“天下都城隍”

 

 

 

 

 

  早就听说长治县有一座“天下都城隍”庙,可一直无由探访。去年8月有机会去长治县,在老朋友的陪同下终于圆了这个梦。

    汽车从县城韩店镇出来,沿途许多古老陈旧的民居、遮天蔽日的千年古槐,无不透出晋东南这块古老而又神奇土地上沉淀的历史人文气息。我们的目的地,就是号称天下第一城隍庙的“天下都城隍”。所谓都城隍,即城隍之都,就是统领天下的最大城隍。

    “天下都城隍”的第一道山门十分雄伟壮观,为九级飞檐斗拱,再往前走是太极广场,得名于广场中央巨大的太极图,占地一万平方米,可容纳一万多人。由太极广场引向108级陡峻的青石“天梯”台阶,才能到达城隍庙。就在我们一阶阶向上攀登时,导游给我们讲了“天下都城隍”的来历。

    他说,自古以来,“城隍庙”都是建在城里,可长治县这座城隍庙却建在离城十多公里的天紫岭上,而且还号称“天下都城隍”,为什么呢?据说,这“天紫岭”上原来只有一座小“山神庙”。相传,西汉末年,外戚王莽毒死汉平帝而篡位,建立新朝。汉平帝的皇后是王莽的女儿,生下一皇子刘秀,因怕父亲王莽加害于他,就着人密养。十多年后,事情不慎败露,王莽为斩草除根,欲杀外孙刘秀,危急时刻,在一个忠臣帮助下,刘秀只身连夜逃出长安。那时,刘秀还是个12岁的孩子。他隐名埋姓,受尽风霜饥寒,辗转潜逃到河南南阳一带,长大后起兵讨伐王莽。一次兵败后被王莽日夜追杀,这就是所谓的“王莽赶刘秀”。这天,刘秀逃到长治的“天紫岭”时,已是精疲力竭,无力再逃。眼看追兵将至,刘秀无奈,急忙钻进了这座“山神庙”。当时的“山神庙”已破旧不堪,当门被一个大蜘蛛网遮罩得密密麻麻,刘秀惊惶失措地闯进去,那蜘蛛网早已被戳了个大窟窿。他回头看见蛛网已破,不禁想道:“一会儿王莽贼人赶来,见蜘蛛网已破,定料我藏在此,岂能活命?”于是他“扑通”一声跪到在山神像前祷告:“山神爷显灵,你若能让蜘蛛将网弥合,救我性命,他日刘秀登了龙位,定封你为‘天下都城隍’,让天下所有府、县的城隍都归你管?!毖员峡词?,那蜘蛛网已被一只大蜘蛛很快给补好了。不一会儿,王莽的人马到来,四下不见刘秀,便欲进庙内搜查,但一看蜘蛛网罩门,又无丝毫破损痕迹,便急忙向别处追去,使刘秀躲过了这场劫难。后来刘秀做了皇帝,不食所言,派使者到此重修庙宇,再塑金身,封此处山神庙为“天下都城隍”,并亲书匾额。然而他却忘记了那只蜘蛛的结网之恩,蜘蛛气得肚子鼓了起来,新任城隍急忙用带子把蜘蛛的肚子勒住才没胀破。后来刘秀听说此事,很是自责,就许诺蜘蛛可在任何地方织网。从此,天下到处可见大肚蜘蛛?!爸钗灰换岫先?,便可看到刘秀亲书的匾额‘天下都城隍’五个大字了?!钡加位顾?,上党地区关于“王莽赶刘秀”的传说很多,如晋城有王莽岭、刘秀城等地名,就连椿树为何生长在悬崖、桑树为何裂开肚皮、骡子为何不能生育等,都和“王莽赶刘秀”有关。导游之言,无疑给“天下都城隍”又笼上了一层更加神秘的面纱,让人不由得联想翩翩。

    登完台阶,便进入城隍庙。城隍庙的院落不大,坐北向南,依势而建,是一座完整的四合院。分为上下院,下院中部为一倒座戏楼,两侧为化妆楼,东西有看楼。戏台屏风上书诸葛亮《出师表》,为民国时期书法家王鹤鸣所写。戏台两侧两根柱子题一副对联云:

    非此庙何来汉家光武帝;惟斯神敢称天下都城隍。是??!当年如果不是山神搭救,那有刘秀后来称帝之日?也正因为此庙有护主之功,才敢称天下城隍之都。了解此传说,便觉得此联真是一种高度的概括。

    上院中部为正殿三间,进深六椽,梁柱之间镂空雕刻有栩栩如生的花鸟虫鱼、武将骑士以及戏剧故事人物等。正殿所供奉的,正是被刘秀从山神职位晋升上来的城隍神。我们虔诚地站在神桌前,只见这位城隍神面目慈祥和善,同许多地方的城隍神那狰狞可怕的面目形成强烈对比。据介绍,这位尊神的任务,是“剪恶除凶、护国安邦、赐福降祥、抗旱防涝、管领亡灵、超度众生”,当然要同其他地方只管恶魔的众城隍不同了。神前的供桌上摆满了供品,敬香的善男信女络绎不绝,殿前门两侧有一副对联云:

    蛛网弥合典故千秋传唱;民心向善香烟百世缭绕。这副对联,解释了究竟是什么原因才使这座城隍庙香火不绝千秋传唱。正殿的左侧为马王殿,右侧为娘娘殿,东西有厢房。殿上方的匾额,题有“天下都城隍”五个有颜体风格的大字,确实笔力雄健,古朴厚重,但后面的题名是“有宝”,这“有宝”是谁我不知道,但肯定不会是光武帝刘秀。

    据庙廊里清乾隆年间重修都城隍庙碑记载:都城隍之神,东汉敕封者也,由汉而来千有余年矣……据光绪十年重修庙碑记载:“光武奉命巡行河北,遭王莽之乱,经此逃避入庙,祷神曰:惟神暗中庇佑,日后大宝登基,封神‘天下都城隍’。及帝,握赤符乘龙遂降,封之?!庇谑?,“天下都城隍”就这么一代一代地流传至今了??蠢创嗣砣肥凳谴雍捍ㄆ鹄吹?,而且传承至今。虽然地处偏僻,但它名声远扬,香火不断。尤其是农历五月初一庙会期间,唱戏的不请自到,主动给城隍老爷唱三天大戏。海内外善男信女群集于此,热闹空前。

    出正殿的后方,是城隍庙的上院,上院的主殿是灵霄宝殿,里面供奉着道教最高的三位尊神:玉清大帝、上清大帝、太清大帝。值得一提的是,近年在城隍庙的东侧修建了一座“光武行宫”,行宫内有九龙壁和光武帝刘秀的塑像,九龙壁背面题写有《光武赋》,称刘秀是中国历史上最有作为之一的皇帝,他戎马倥偬,文武兼备,堪称一代英主。塑像英武高大,身穿戎装,左手按剑,目视远方。这就把历史的真实同神话传说结合到一起了,真也?假也?是也?非也?

    我信步走出后院的山门,俯瞰上党山水,可眺百里之远,只见山峦重叠,云雾缭绕,山下一片片“新农村”清晰可见,果然一派奇山秀水。

    归来整理典籍,方知历史上根本没有“王莽赶刘秀”之说。从王莽篡汉到他被绿林军所杀,共有17年,在这期间,王莽始终未走出长安京城半步。刘秀确系高祖刘邦的九世孙,但到刘秀的祖父时早已流落到南阳安家,刘秀也落魄为一介布衣。他同王莽既没有姻亲关系,更非汉平帝的皇子。新莽末年,刘秀与兄刘縯在家乡参加了绿林军,此军拥立另一皇族之后刘玄做了更始皇帝,后刘秀与更始政权决裂,在河北鄗南称了帝。从刘秀起兵到王莽被杀也不过一年多的时间,他们同王莽军的战争也仅发生在河南省中南部和湖北省北部,根本未到过山西,王莽恐怕在死前都不曾见过刘秀,更别说去追赶他了。历史上确有人“赶”过刘秀,但此人不是王莽,而叫王郎,而王郎乃河北邯郸一个算命先生,他诈称自己是汉成帝的私生子,在反王莽混乱中自称皇帝。他在与刘秀争权的斗争中曾悬赏捉拿过刘秀,刘秀兵败时也确被他追赶过,后来王郎被刘秀所诛杀,但这同“王莽赶刘秀”根本是两回事。

    历史上根本没有的事为什么被传得活灵活现,而且碑记史书记载凿凿呢?这可能是具有中国特色的一个文化现象。

    首先,篡皇权夺皇位,这在中国传统观念中是大逆不道的,所以历代帝王都把自已扮成是上天的儿子,即所谓“天子”,夺来的权也说成是“君权神授”。所以,刘秀是汉平帝之子,遇难即有天神相助的神话也就应运而生了。其次,皇帝豢养的御用文人,把历史史实改头换面,穿凿附会,移花接木,如把“王郎赶刘秀”演变成“王莽赶刘秀”之类写进史书并加以宣传,老百姓不了解真相,只从小说和戏剧中了解历史,这不就将错就错了吗?再次,由于科学不发达,老百姓对自然界和人类社会中许多现象不理解,往往把希望寄托于神,把世间许多变化看作是神在主宰,更使这种谣传代代沿习。如关于“王莽赶刘秀”的故事,在河北、河南、湖北等地也广泛流传,并且衍生出如蝼蛄救主、猛虎救驾、椿树封王、老子降妖、猴王舍身等神话故事。这可真是“假作真时真亦假,无为有处有还无”。

    然而,透过神话、传说、民俗这些现象,我们还是可以看到广大人民群众追求正义、反对邪恶,希望天下太平、人民安居乐业、国家安泰的美好企盼,当地政府举办“中华千秋和谐‘天下都城隍祈福节’”,也是顺应民意、推动旅游、发展经济的一项善举吧!

 

文来源:太原日报20140630;本文作者:柳林

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